L'Associazione Giorgio Biandrata di Saluzzo è sorta alla fine del secolo scorso con l'intento di conservare e promuovere la memoria e gli scritti di questo grande saluzzese Presso l'Editore Arciere sono stati finora pubblicati (*) LOGOS O UOMO Testi antitrinitari di Michele Serveto e Fausto Sozzini Traduzione di Sergio Carletto e Graziano Lingua Edizioni Arciere (*) La trinità e l'anticristo Giorgio Biandrata tra eresia e diplomazia di Sergio Carletto e Graziano Lingua Edizioni Arciere (*) Cristianesimo senza Roghi di Sergio Carletto e Graziano Lingua Edizioni Arciere

L'Unitarianesimo è un movimento religioso cristiano che rifiuta l'idea di Trinità - la dottrina secondo cui in Dio sussistano tre persone coeterne e coeguali - e quindi pone in dubbio la deità di Cristo e dello Spirito Santo in favore dell'unicità di Dio come persona. Si tratta di un concetto già presente nella chiesa cristiana dei primi secoli, soprattutto fra i giudeo-cristiani (I secolo d.C.) e fra gli ebioniti (II e III secolo).

Congregazione Italiana Cristiano Unitariana c/o Rev. Roberto Rosso Corso Tassoni, 73/A 10143 Torino Tel.: 333-8827425 E-mail: rosso1976@gmail.com URL: www.unitariani.splinder.com Fin dalla penetrazione della Riforma radicale in Italia nel Cinquecento, la polemica dell'ala "razionalista" si dirige soprattutto contro la credenza nell'Inferno e il dogma della Trinità. Si diffondono così dottrine "unitariane" (che negano la Trinità e la divinità di Gesù Cristo) e "universaliste" (per cui non c'è Inferno, e tutti si salvano). Queste dottrine, dopo un effimero successo in Inghilterra, si radicheranno soprattutto negli Stati Uniti dove sorgeranno una Associazione Unitariana Americana e una Chiesa Universalista in America, che nel 1961 si fonderanno nell'Associazione Unitariana Universalista. La maggior parte degli osservatori non considerano più questa Associazione una denominazione protestante, né – a rigore – cristiana, perché oggi proclama come unico credo la "libera ricerca della verità" e ne fanno parte razionalisti di vario orientamento, da secular humanist fino a neo-pagani, che certamente non si considerano protestanti. Contro questi sviluppi hanno però reagito congregazioni unitariane in Europa – compresa l'Europa dell'Est – e negli stessi Stati Uniti, che intendono ritornare all'esperienza unitariana e universalista dell'ala razionalista della Riforma radicale così come si era manifestata a partire dal secolo XVI. Alcune di queste congregazioni sono così impegnate – al pari degli altri eredi diretti della Riforma radicale (in particolare mennoniti e quaccheri) – nella cooperazione internazionale tra Chiese protestanti. Nel 2004 nasce, con centro a Torino, una Chiesa Italiana Cristiano Unitariana (oggi Congregazione Italiana Cristiano Unitariana), che è in comunione con la Chiesa Cristiano Unitariana di Transilvania e contemporaneamente fa riferimento al network unitariano Correspondance Unitarienne animato dal dottor Jean Claude Barbier, segretario generale della AFCU (Assemblée fraternelle des chrétiens unitariens, l'associazione unitariana di lingua francese), presente su Internet anche tramite le Actualités unitariennes e il sito di documentazione La Besace des unitariens. Il gruppo italiano è pure tra gli animatori e i sostenitori di una federazione unitariana internazionale che assicura la collaborazione di realtà fra loro diverse, l'International Council of Unitarians and Universalists. Luogo d'espressione privilegiato della Congregazione è la sua mailing list italiana, attraverso la quale sono diffusi studi di carattere storico sulla storia del cristianesimo unitariano e sui suoi esponenti, meditazioni domenicali curate dal ministro di culto Szilard Sandor, studi neotestamentari, con analisi e commenti settimanali di un passo del vangelo, recensioni di libri e annunci di eventi. Quattro o cinque volte all'anno, in occasione di alcune feste unitariane, i membri – che sono piuttosto dispersi sul territorio nazionale – si incontrano a Torino. B.: Nel febbraio 2005 la rivista Cahiers Michel Servet (n. 3) ha dedicato l'intero numero alla traduzione del Catechismo Unitariano Ungherese. Si veda anche la bibliografia in tema di Riforma radicale in genere e il Journal of Unitarian Universalist History (già Proceedings of the Unitarian Universalist Historical Society)

Fonte CESNUR

Titolo dell'Opera: Hungarian Unitarian Catechism
Sottotitolo: The catechism of Hungarian Unitarian Church in Tansylvanian Romania
ossia: Il catechismo della Chiesa Unitariana Ungherese nella Romania Transilvana
Scritto da: Joseph Ferencz (1835-1928),
Vescovo della Chiesa Unitariana di Transilvania (1876-1928)
Prima edizione:1864
Ultima edizione e modifica: 1991 Ventesima edizione
Tradotto dall'Ungherese in Inglese dal Rev. Gyorgy Andrasi,
Consigliere del Vescovo della Chiesa Rumena
in collaborazione con Byron C. Miller
Pubblicato in The Unitarian Universalist Christian
dalla The Unitarian Universalist Christian Fellowship
FALL/WINTER 1994 VOLUME 49 Numeri 3-4
Tradotto in Italiano dall'Inglese da: Roberto Rosso
Ha collaborato e ha rivisto la traduzione: Paola Zunino
La versione della traduzione italiana 1.0 è stata pubblicata dai “Cahiers Michel Servet" (n° 3 febbraio 2005). Versione della Traduzione Italiana: 1.0

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Cari amici, Abbiamo già avuto modo di soffermarci sulla figura di Zaccaria, e quanto dirò sarà solo un tentativo di approfondimento. Anzitutto chi era Zaccaria. Era un sacerdote, e, ricordando che la discendenza ebraica avviene per parte di madre, aveva sposato una discendente di Aronne. Possiamo dunque dire che rappresentasse la massima espressione dell'esperienza spirituale dell'ebraismo del tempo. La cosa grave, come ci lascia intendere l'Evangelo, è che le intenzioni degli uomini erano buone, sbagliate semmai erano le l'interpretazione del testo torahico e la conseguente prassi da esso dedotta. Due sono le spie di questo fraintendimento, dettato forse dalla eccessiva consuetudine: dapprima lo spavento provato da Zaccaria nei confronti dell'angelo, secondariamente e forse in maniera ancora più grave, l'aver messo in dubbio la parola divina.

Cari Amici, Questi 21 versi sono estremamente importante per la prospettiva unitariana. Riecheggiano sostanzialmente il mito di Platone, in cui le pecore stanno per gli uomini incatenati e miopi di fronte alla responsabilità del vivere. Questo ovile è il mondo della materialità cui l'uomo si trova costituzionalmente inchiodato e in cui deve cercare di uscire., affermando la propria libertà e la propria responsabilità di vivere. Detto questo, ci sono tanti modi per pensare a un uscita, e tanti falsi Maestri che promettono ciò che non possono mantenere, solo per ottenere la fiducia della gente ignara. Come riconoscere i veri Maestri? Nella maniera più semplice e ovvia, quelli che mostrano una dottrina profonda che possa davvero essere una porta verso la crescita spirituale e la affermazione di se, e soprattutto dimostrino con la propria vita, il proprio esempio, la prativabilità della dottrina in oggetto. Questo ha fatto Gesù, il quale nacque pecora come tutti e trovo nella dottrina del Battista quella porta attraverso la quale ha potuto nutrirsi, uscire e ri-conoscere nel Padre la propria parte spirituale. Una volta compiuto questo percorso, uscito a contemplare la luce spirituale, compito di Gesù fu quello di diventare Maestro, elaborare una propria testimonianza della dottrina di accesso alla dimensione spirituale e rientrare nell'ovile per cercarre attraverso di essa di condurre fuori altra gente, invitandola al medesimo percorso

Cari amici, Abbiam giá avuto modo di parlare in queste settimane della trasformazione dell acqua in vino nella prospettiva simbolica dell esigenza di un rinnovamento per poter attuare una salvezza sempre possibile in quanto antropologicamente connaturata a ogni esistenza umana, come ieri abbiamo avuto modo di discutere con alcuni di voi su Skype: questa possibilitá universale concessa da parte di Dio ad ogni essere umano, ha bisogno di una risposta da parte dell uomo, di un comportamento che ne sottolinei l intenzione di sfruttare appieno questa possibilità. Il modo in cui si concreta storicamente l intenzione umana di sfruttare questa possibilità è all origine delle diverse Tradizioni che sono tutte traduzioni in termini didascalici e facilmente comprensibili di questo stesso concetto. Tutto ciò lo abbiamo visto allegorizzato nella vicenda biografica di Zaccaria, nell esortazione alla metanoia, al cambiamento di mentalitá di Giovanni ed ora, non a caso nel primo dei segni di Gesù: infatti, ciò che normalmente traduciamo come miracolo è il greco semeion, segno, che è un indicazione ad andare oltre le incongruenze letterali per soffermarsi sul significato, tant è che la moderna semiotica è la scienza del significato e non del miracolo!

Happy to forward information saying The Unitarian Church in Italy (located in Turin) now is starting regular Sunday Meetings via Skype. The church is ministered by Pastor Dr. Roberto Rosso and this is what he writes: Dear Friends, My congragation now has a new weekly date on skype every sunday morning at 9 gmt (10 CET). It is In Italian but if you want you can join us and we can do it in English too. To join contact me: My Skype ID is bolino1976 You are welcome Rob

Program Meeting in Budapest September 5-10 Sept. 5: Preparations for ordination and Service. Place: Bela Bartok Unitarian Church, 1092 Budapest, Högyes Endre u. 3. Time to be decided at arrival. (Participants: Pr. Kjell Morten Bråten, Pr. Roberto Rosso, Pr. Sandor Leta, and Pr. Knut Heidelberg.) Sept. 6: Service and ordination in Bela Bartok Unitarian Church. Start 10:00. (Ordinand Pr. Kjell Morten Bråten, Ordinant Pr. Knut Heidelberg. Officiating the blessing seremony: Pr. Roberto Rosso and Pr. Sandor Leta (also leading the Service).) Sept. 7: Pastor’s meeting. Place: Bela Bartok Unitarian Church, time to be decided later. (Participants first part of the meeting: Pr. Kjell Morten Bråten, Pr. Roberto Rosso, Pr. Sandor Leta, and Pr. Knut Heidelberg. Second part of the meeting: Kjell Morten and Knut.) Sept. 8: Board Meeting The Albert Schweitzer Publisher. Place: Bela Bartok Unitarian Church. Time to be decided later (participants: Kåre A. Lie, Anette Morgenstierne, Sandor Leta, and Knut Heidelberg). Sept. 9: Wedding and dinner. Place Bela Bartok Unitarian Church. Sept. 10: Departure (all holding tickets from the Unitarian Association) posted in uninaplo.unitarius-halo.net/.../norwegian-hungarian-unitarian-meetings-in-budapest-in-september/ -

The Unitarian Church in Norway is happy to invite you to the ordination of the new Norwegian Unitarian pastor Kjell Morten Bråten. The ordination takes place in Bela Bartok Unitarian Church in Budapest during Service Sunday September 6 (starting 10 o’clock). Officiating at the blessing ceremony: Pr. Dr. Roberto Rosso and Pr. Leta Sandor. Officiating the ordination Supt. Pr. Knut K.S.M. Heidelberg. Address: Bela Bartok Unitarian Church. 1092 Budapest, Högyes Endre u. 3. Hungary. Home-site Bela Bartok Unitarian Church: http://w3.enternet.hu/sandor64/bartokbela/e/index.html Date and time: Sunday September 6 2009 at 10:00 (ending c. 11:00) Contact info: The Unitarian Church in Norway post@unitarforbundet.org posted in http://uninaplo.unitarius-halo.net/knut/2009/08/05/invitation-to-ordination/